Hallel Rabin torna a parlare dopo i 56 giorni in carcere. "Ho rifiutato di arruolarmi nell'esercito israeliano perché giustifica violenza e diseguaglianza"

Hallel Rabin torna a parlare dopo i 56 giorni in carcere. "Ho rifiutato di arruolarmi nell'esercito israeliano perché giustifica violenza e diseguaglianza"

I nostri articoli saranno gratuiti per sempre. Il tuo contributo fa la differenza: preserva la libera informazione. L'ANTIDIPLOMATICO SEI ANCHE TU!

di Anjuman Rahman - da https://portside.org

traduzione di Marco Pondrelli per Marx21.it

Hallel Rabin, che è stata incarcerata per un totale di 56 giorni per aver rifiutato di prestare servizio militare in Israele, ha dovuto affrontare gravi contraccolpi, comprese le accuse di "tradimento" e le minacce di morte sui social media.


La diciannovenne Hallel Rabin ha trascorso 56 giorni in carcere dopo aver rifiutato di completare il servizio militare, lei crede che permetta a "criminali, ladri e truffatori di vagare liberi e di gestire lo stato".

Per gi profani la decisione di non servire in uno degli eserciti più brutali e immorali del mondo può sembrare semplice, ma in realtà ha un costo elevato.

Hallel Rabin, che è stata incarcerata per un totale di 56 giorni per aver rifiutato di prestare servizio militare in Israele, ha dovuto affrontare gravi contraccolpi, tra cui le accuse di "tradimento" e le minacce di morte sui social media.

Rifiutare il servizio per motivi politici o ideologici richiede coraggio e quel tipo di consapevolezza sociale che è raro incontrare in una società così profondamente divisa e militarizzata.

"L'esercito è uno dei sistemi più organizzati e ben oliati del Paese e opporvisi per motivi ideologici, morali o politici è quasi considerato un tabù, per cui il mio atto è stato accolto con reazioni ostili ed espressioni di odio e di rabbia", racconta la diciannovenne a MEMO.

L'esercito israeliano, denominato ufficialmente Forze di difesa israeliana (IDF), fu istituito nel 1948 dal primo Primo Ministro israeliano David Ben-Gurion, il quale credeva che "l'intera nazione è l'esercito".

Tutti i cittadini ebrei e drusi israeliani di età superiore ai 18 anni sono tenuti a presentarsi per il servizio militare; il 20 per cento della popolazione araba di Israele è esente.

Di conseguenza, i rifiutanti come Hallel, che si oppongono apertamente alla coscrizione, sono pochi e lontani tra loro.

"Fin dalla più giovane età, la maggior parte della popolazione sa che il suo dovere in futuro sarà quello di prestare servizio nell'esercito", spiega Hallel.

Durante il suo primo incontro con il sistema militare all'età di 17 anni, Hallel li ha informati della sua decisione di non arruolarsi nell'esercito a causa della sua politica nei confronti dei palestinesi.

I militari, gli aerei da guerra, i droni e le navi da guerra israeliane hanno molestato, intimidito e ucciso il popolo palestinese regolarmente e impunemente per decenni. Si continuano a giustificare queste violazioni in nome della sicurezza o dell'autodifesa.

Il risultato è un sistema che spesso non persegue i soldati israeliani per i danni causati, tranne che per quelli eccessivi e pubblici, e a volte anche per quelli.

"Dopo aver deciso di non arruolarmi, ho iniziato il processo per cercare di passare attraverso un comitato di coscienza per essere rilasciata senza andare in prigione, ma è stato rifiutato tre giorni prima della data dell'udienza", ha detto Hallel.

"Sono arrivata il giorno dell'arruolamento sapendo che quel giorno stesso sarei stata mandata in prigione".

Dopo un'attenta riflessione e la conclusione che il servizio militare non era all'altezza dei suoi ideali, si è unita a Mesarvot, una rete di base che riunisce individui e gruppi che si rifiutano di arruolarsi nell'esercito per protestare contro l'occupazione.

Descritto all'interno di Israele come "l'esercito più morale del mondo", il servizio militare nell'esercito israeliano diventa un distintivo d'onore condiviso. L'esercito cerca di presentarsi come un'istituzione che permette la mobilità sociale - un trampolino di lancio nella società israeliana.

In realtà, permette ai "criminali, ladri e truffatori di vagare liberi e di gestire lo Stato", tiene la gente "sotto controllo" senza diritti democratici, spiega Hallel.

La sua famiglia, nonostante una certa ansia, la sostiene.

Descrivendo la sua educazione nel Kibbutz Harduf nel nord di Israele come "liberale e politicamente e socialmente consapevole, ha detto di essere arrivata a rifiutare la "violenza" nella società e di lottare per l'uguaglianza tra religione, razza e genere".

"Siamo stati educati a perseguire l'impegno e il processo decisionale responsabile e i valori dell'uguaglianza, della libertà, della pace e dell'amore".

"Il fatto di essere stata imprigionata e giudicata in base alle mie convinzioni e al mio stile di vita, che si basa sulla lotta per la non violenza, è stato frustrante, scoraggiante e fastidioso. Allo stesso tempo, in prigione ho imparato il significato di agire e di sopportarne le conseguenze".

Hallel ha scontato complessivamente 56 giorni dal mese di agosto nella prigione militare "numero sei", e ne stava affrontando altri 80 in carcere, ma è stata liberata dopo che il consiglio d'amministrazione dell'esercito ha accettato che il suo pacifismo non era guidato da "considerazioni politiche", il che le avrebbe fatto passare più tempo in prigione.

Non è stata un'ingenuità o un rifiuto di assumersi responsabilità, continua Hallel, ma una scelta di prendere la strada più difficile.

"In prigione ho imparato a comunicare con persone che sono molto lontane da me culturalmente. Ho imparato a non aver paura delle mie azioni e ho imparato che la libertà è miracolosa".

Crede di aver sperimentato un assaggio di ciò che le vittime imprigionate e oppresse passano ogni giorno.

L'attenzione che la sua storia ha raccolto online l'ha sorpresa, perché inizialmente sperava che passasse in fretta e in silenzio. Tuttavia, si è resa conto che era un'opportunità per spingere il pubblico a mettere in discussione il ruolo dell'esercito nel plasmare il potere abusivo di Israele e la realtà in cui vive.

"Perché c'è una differenza tra gli esseri umani basata solo sulla religione e sul linguaggio? Chiede Hallel. "Qual è il nostro posto in tutto questo? Qual è il nostro posto in questa situazione? Quali sono i nostri doveri e i nostri diritti?

Ogni giorno, i soldati israeliani arrestano, picchiano o uccidono i palestinesi.

Un duro rapporto pubblicato a novembre da gruppi israeliani per i diritti umani ha condannato le invasioni illegali dei militari israeliani nelle case palestinesi, sostenendo che la pratica è in violazione del diritto internazionale.

Sulla base di due anni di ricerche condotte da Yesh Din, Physicians for Human Rights Israel (PHRI) e Breaking the Silence, uno studio rivela che attacchi, aggressioni e atti di vandalismo sono spesso compiuti su città e villaggi palestinesi nella Cisgiordania occupata da israeliani, sia da parte di coloni illegali che di soldati.

Gli obiettivi dichiarati delle violazioni di domicilio militari sono la perquisizione delle case, l'arresto o la raccolta di informazioni ("mappatura"), ma le testimonianze registrate descrivono una realtà molto diversa.

Sulla base delle dichiarazioni dei soldati, lo scopo implicito di tali incursioni è quello che viene descritto nel gergo militare come "una dimostrazione di forza" e "creare un senso di persecuzione". Hanno lo scopo di dissuadere le persone - intere comunità - dal partecipare ad attività politiche che si oppongono all'occupazione.

La violenza in Israele è orientata e guidata.

Hallel dice. "Il discorso pubblico e politico giustifica la violenza e la disuguaglianza e c'è una crescente delegittimazione delle opinioni di persone che insistono nel credere in un'alternativa non violenta".

Ancora più importante, come nota Hallel, gli ebrei israeliani rispettano l'esercito più di ogni altra istituzione pubblica.

"Questo deve cambiare", dice. "E' stato pazzesco scoprire che, nonostante fossi in una prigione militare, il mio piccolo atto ha aperto le ali e ha toccato centinaia e migliaia di persone in tutto il mondo".

"Ho ricevuto messaggi da persone di tutto il mondo, oltre che dai palestinesi che vivono qui, che dicono: il tuo gesto ha dimostrato che c'è speranza di pace nel mondo e che non tutti gli ebrei ci odiano".

Conclude: "Noi, tutti gli esseri umani, ovunque ci troviamo, abbiamo un semplice e chiaro interesse - vivere in vera pace e sicurezza. Questo è sufficiente per costruire una vita ovunque, anche qui, in questa terra profondamente divisa e sanguinante per la quale la gente sta lottando".

Potrebbe anche interessarti

I fatti di Napoli e la falsa coscienza di Repubblica di Paolo Desogus I fatti di Napoli e la falsa coscienza di Repubblica

I fatti di Napoli e la falsa coscienza di Repubblica

Voto russo e ipocrisia occidentale di Fabrizio Verde Voto russo e ipocrisia occidentale

Voto russo e ipocrisia occidentale

3 LIBRI PER "CAPIRE LA PALESTINA" LAD EDIZIONI 3 LIBRI PER "CAPIRE LA PALESTINA"

3 LIBRI PER "CAPIRE LA PALESTINA"

Il solito copione contro "il cattivo esempio" Cuba di Geraldina Colotti Il solito copione contro "il cattivo esempio" Cuba

Il solito copione contro "il cattivo esempio" Cuba

"11 BERSAGLI" di Giovanna Nigi di Giovanna Nigi "11 BERSAGLI" di Giovanna Nigi

"11 BERSAGLI" di Giovanna Nigi

Wang Yi, la visione complessiva della diplomazia cinese di Leonardo Sinigaglia Wang Yi, la visione complessiva della diplomazia cinese

Wang Yi, la visione complessiva della diplomazia cinese

Il PD e M5S votano per la guerra nel Mar Rosso di Giorgio Cremaschi Il PD e M5S votano per la guerra nel Mar Rosso

Il PD e M5S votano per la guerra nel Mar Rosso

Il caso "scientifico" dell'uomo vaccinato 217 volte di Francesco Santoianni Il caso "scientifico" dell'uomo vaccinato 217 volte

Il caso "scientifico" dell'uomo vaccinato 217 volte

L'austerità di Bruxelles e la repressione come spettri di Savino Balzano L'austerità di Bruxelles e la repressione come spettri

L'austerità di Bruxelles e la repressione come spettri

Ucraina. Il vero motivo di rottura tra Italia e Francia di Alberto Fazolo Ucraina. Il vero motivo di rottura tra Italia e Francia

Ucraina. Il vero motivo di rottura tra Italia e Francia

Il ruolo dei media in Occidente di Giuseppe Giannini Il ruolo dei media in Occidente

Il ruolo dei media in Occidente

Autonomia differenziata e falsa sinistra di Antonio Di Siena Autonomia differenziata e falsa sinistra

Autonomia differenziata e falsa sinistra

L'INDUSTRIA AUTOMOBILISTICA E L'INTERESSE NAZIONALE di Gilberto Trombetta L'INDUSTRIA AUTOMOBILISTICA E L'INTERESSE NAZIONALE

L'INDUSTRIA AUTOMOBILISTICA E L'INTERESSE NAZIONALE

Lenin fuori dalla retorica di Paolo Pioppi Lenin fuori dalla retorica

Lenin fuori dalla retorica

Uno scenario di tipo ucraino per la Moldavia? di Paolo Arigotti Uno scenario di tipo ucraino per la Moldavia?

Uno scenario di tipo ucraino per la Moldavia?

La colpa della sinistra liberista di Michele Blanco La colpa della sinistra liberista

La colpa della sinistra liberista

Registrati alla nostra newsletter

Iscriviti alla newsletter per ricevere tutti i nostri aggiornamenti